"Ricchezza saccheggiata" | L'economista Heinz-J. Bontrup abbandona il mondo delle questioni secondarie

La proprietà privata costituisce il fondamento di tutte le società contemporanee. Allo stesso tempo, il termine è vago: possedere un giocattolo per bambini può avere lo stesso significato di una quota di maggioranza in una società. E non importa chi abbia creato il valore (aggiunto) o se i proprietari abbiano acquisito legalmente la loro proprietà. È preoccupante che la proprietà sia comunque sfuggita al focus della maggior parte dei movimenti e dei partiti di sinistra. Preferiscono discutere di questioni secondarie come aliquote fiscali, prestazioni sociali o controlli sugli affitti.

La categoria astratta, tuttavia, è al centro del nuovo libro di Heinz-J. Bontrup , recentemente pubblicato. La parola "proprietà" compare esattamente 278 volte. Nella società primitiva, la forma predominante di vita umana era il lavoro collettivo, scrive il professore emerito di economia del lavoro presso l'Università di Scienze Applicate della Westfalia a Recklinghausen. Ma con lo sviluppo delle forze produttive basate sulla divisione del lavoro e la generazione di un surplus di lavoro umano collettivo, alcuni se ne appropriarono con la forza bruta. Così, la proprietà collettiva emerse infine come proprietà privata. Un aspetto che Bontrup scoprì nel filosofo francese Jean-Jacques Rousseau, così come in Adam Smith e Karl Marx.

Oggi, il capitale accumulato è distribuito in modo più diseguale che mai. "L'enorme ricchezza concentrata, che può essere spiegata economicamente solo con lo sfruttamento e non può essere giustificata, è contrastata da una povertà estrema e dall'indebitamento", lamenta Bontrup, che è stato a lungo attivo nell'Alternative Economic Policy Working Group e ne è stato a un certo punto portavoce . Oggi, gli otto uomini più ricchi del mondo hanno accumulato una quantità di proprietà pari a quella di metà dell'umanità messa insieme.

Tali condizioni bizzarre sono, naturalmente, lamentate anche da molti liberali. Tuttavia, rispondono alla questione della proprietà in modo diverso rispetto a Bontrup, basandosi su presunte pari opportunità, secondo cui "ognuno è artefice della propria felicità". Secondo l'economista, c'è una differenza tra una persona a cui è legalmente garantito il diritto di usare un divano o i propri CD e i mezzi di produzione di cui altri hanno bisogno per sostenersi. Questo aspetto diventa ancora più significativo quando i mezzi di produzione non sono ampiamente distribuiti tra una moltitudine di proprietari – come immaginato dal liberalismo classico – ma sono concentrati e centralizzati a causa dell'accumulazione. Questa critica attraversa l'intero periodo creativo di Bontrup; come direttore delle relazioni sindacali nell'industria siderurgica, ebbe modo di conoscere anche "quelli che stavano in fondo".

Nel suo libro, tuttavia, affronta anche questioni secondarie come il controllo degli affitti. Sostiene che non risolve il problema del mercato immobiliare. "La politica deve eliminare la causa principale del problema. E questo significa eliminare la carenza di alloggi con alloggi finanziati e forniti con fondi pubblici". Tuttavia, sostiene che ciò contrasta con gli interessi di profitto privato dei proprietari di case.

In definitiva, Bontrup, come il suo collega francese Thomas Piketty, collega le sue considerazioni a un obiettivo di livello superiore: se la proprietà del capitale fosse distribuita secondo principi rigorosamente egualitari e ogni dipendente ricevesse la stessa quota di profitti oltre al salario, la questione del rapporto tra profitti e salari non interesserebbe (quasi) nessuno.

Alla luce dell'attuale risposta alla crisi del governo federale, Bontrup spera "che non siano i più poveri a essere sanzionati, ma i più ricchi". Pertanto, il reddito di cittadinanza rischia di perdere la sua funzione di garanzia esistenziale di base e di trasformarsi in una miniera di finanziamenti per agevolazioni fiscali. Nel frattempo, i ricchi non dovrebbero restituire nulla del loro "plusvalore saccheggiato".

In definitiva, l'autore supporta le sue conclusioni con risultati empirici derivanti da oltre 30 anni di ricerca. E in saggi e interviste, una selezione sostanziale dei quali è raccolta in questo volume, mette in guardia contro le "false dottrine" in politica economica: il radicalismo di mercato si sta manifestando sempre più nella distruzione neoliberista, accompagnata da un esercito di milioni di persone con un impiego precario e da ingenti spese per armamenti e militari. L'eloquente economista contrasta questo con alternative fondamentali, in particolare il suo concetto preferito di maggiore democrazia in economia.

Heinz-J. Bontrup: Looted Wealth – Ways out of Neoliberal Destruction, Papyrossa Verlag, Colonia, 459 pagine, €26,90.